幾個重要觀念的開示與實踐方法（之一）
在真如苑佛學教派的教書「一如之道」上看到了許多當年釋尊對我們的開導和真理應如何去實踐的方法，茲特摘錄若干小節與大眾共勉之！
01. 只要唱誦「涅盤經」經名，即會湧現強大力量。
02. 一切悉有佛性。（「一切」是指動物、植物、礦物）
03. 由於世尊的慈悲，娑羅林大地柔軟，土砂裡的礫石，帶刺的草和毒草等等都
消失蹤影。娑羅林裝飾著諸寶，其莊嚴肅穆的情景猶如西方無量壽佛的極
樂世界。（世尊的慈悲，一定是無量無邊的大慈大悲，原來真正的大慈悲發
揮出來後是可以轉境的，也可以說磿慾轉境即應學佛的這一特點）
04. 世尊尊容輝耀，口中發出五色光明，籠罩眾人全身，清淨所有一切不淨之後
，其光明又返回人中。（欲淨身或得佛加持時可以此法做觀想而為之）
05. 縱使僅是一絲的佛光，只要思惟自己沐浴在涅槃（遺言）如來的偉大中，自
然會湧現出一如的歡喜。（也是觀想法的一種）
06. 佛告純佛：施予食物有兩種果報，兩者並無差別。
一者受後悟得無上真實道。
二者受後入涅槃。
我今納受汝最後之供養，使汝具足布施波羅蜜。（食施的果報）
07. 我己淨化身，口惡業，得智慧良田，去除煩惱，如今只期待如來的甘露法雨
。（欲向世尊求正法前，自身應先徹底淨化「身口意」的部份。）
08. 我佛尊體乃得一切諸法的智者，曾言：善哉善哉！為去除汝心靈之貧窮，賜
予法雨滋潤汝之身（田）心，使法芽萌生汝心。並且施予汝所求之常住生
命，實相，力量，安樂，及無礙之辯才。
（佛陀賜法雨滋潤的我們的心靈，使法芽得以萌生吾心，並且施予了常住
生命，實相，安樂...，但這其中可沒包括金銀財寶地位名聲...等諸物喲。）
09. 見破戒壞正法者，應即驅遣，呵責，指摘。若善比丘見壞法者而未驅遣，呵
責，指摘，當佑此人是佛法中之仇敵。（這段話是佛陀告訴我們誰是佛法中的仇敵）
- 不為利養親近國王，大臣，長者。對諸檀越心無諂媚，具足威儀，摧伏破戒
諸惡人等，是名持戒護法之師。（這段話是佛陀告訴我們護持正法者應有的做為）
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